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长亭外/古道边/芳草碧连天 --芳草在古典诗词中的意象 诗歌是形象的语言，是用物（景物，事物）来表达、传递人的情感。物成为情感的寄托，托物言志，借物抒情。所以古典诗词中，一切景语都是情语。
物成为形象代表，称之为意象。譬如“杨柳”的意象有：送别、惜别、隐居等等。
芳草，作为一种自然景物，被古典诗人赋予着太多太多的内容，代表了诗人的很多情感：喜怒哀乐愁与恨。
小苏从古诗词中整理了一丁点“芳草〞的意象，与大家分享。需要说明的是，除了春草、夏草，也收集点诗人们的秋草、衰草。
—、芳草的形态描绘
谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽〞，把最早感受到春天信息的春草，带给我们欣喜欢乐。于是，在诗人的笔下，芳草是多姿多态的。 --从颜色上，有青青的、碧绿的。古诗十九首中有“青青河畔草，郁郁园中柳”，辛弃疾有个著名的词“茅檐低小，溪上青青草”，萧衍说“桃花初发红，芳草尚抽绿”，陈琳这么道来“嘉木凋绿叶，芳草纤红荣”，杜审言也说“草绿长门掩，苔青永巷幽”，李白“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”，韩愈却说：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。 --从状貌来看，萋萋、纤纤、离离等，如崔颢的“芳草萋萋鹦鹉洲”，汉代《招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，曹丕说“楩楠千馀尺，众草之盛茂”，陶渊明是“种豆南山下，草盛豆苗稀”，最有名的是白居易“离离原上草，一岁一枯荣”。
二、形象比喻 --香草化作美人：诗经就这么比喻的，《野有蔓草》中说“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮”，屈原发扬光大，在《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，用草木感叹自身的迟暮，在《思美人》中又说“惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？”，张九龄却说“草木有本心，何求美人折”。 --苏轼更有趣，他说“所至如君子，草木有嘉声”，草木跟君子联系了起来。 --诗人的相像是丰富的，古诗中“青袍似春草，长条随风舒”，于是卢照邻说“野禽喧戍鼓，春草变征衣”，白居易也有“秋霜似鬓年空长，春草如袍位尚卑”，漂泊的苏轼在客舟中这么写“舟中行客去纷纷，古今换易如秋草”。 --陆游更有意思，他看到听到的是“雨泥看放鸭，烟草听呼牛”。
三、芳草的情意 --相思之情， [url=]孔德绍[/url]“秋草思边马，绕枝惊夜禽”，[url=]骆宾王[/url]“山中有春草，长似寄相思”，辛弃疾“事如芳草春长在，人似浮云影不留”。 --送别惜别之情，白居易“又送王孙去，萋萋满别情”；辛弃疾“衰草残阳三万顷。不算飘零，天外孤鸿影”，柳永的“草色烟光残照里，无人谁会凭栏意”，杜甫是“细草留连侵坐软，残花怅望近人开”。 --辛弃疾道出了得意之情，“当年得意如芳草。日日春风好”。 --陆游说的是多情“多情幽草沿墙绿，无赖群蛙绕舍鸣”。
四、芳草的忧愁 --洪亮吉的乡愁“双垂别泪燕山末，千折归心春草前”。 --贺铸的闲愁“试问闲愁都几许？一川烟雨，满城飞絮，梅子黄时雨”。 --辛弃疾的替人愁“梦断京华故倦游。只今芳草替人愁”。 --秦观的浓愁“浓愁茫茫寄何处，万里江南芳草路”。 --杜甫本无愁，江草唤得之“江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情”。 --陆游有点愁，芳草添了些：“柳条萱草添愁思，不似寻常见早春”。 --忧国忧民的杜甫常常为时局所愁“俗薄江山好，时危草木苏”。 --乐天派白居易却道“杜康能散闷，萱草解忘忧”。
五、芳草的伤痛与怨恨 --离恨之说：李煜“离恨恰如春草，更行更远还生。” --国痛家恨如杜甫“国破山河在，城春草木深”，“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，李白也有“亡国生春草，离宫没古丘。” --断肠之痛，辛弃疾“芳草绿萋萋。断肠绝浦相思”，苏轼“惟有落花芳草、断人肠”。 --秦观也有恨“柳枝芳草恨连天，暮雨朝云同昨梦。”，“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬尽还生。” --李白还有怨恨“离颜怨芳草，春思结垂杨”。 --苏轼撒气到衰草上面“我诗如病骥，悲鸣向衰草”。 芳草的意象远远不止这些，我们去挖掘，而且大胆创造更多新颖的意象。
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